鄭經：氣死父親，私通乳母，鄭成功的逆子，雖失小節卻守20年大義

《國語·晉語》中有一句話：義者，利之足也；貪者，怨之本也。

鄭經和鄭氏其他成員的鬥爭，本質上還是貪念和政治利益之爭。在古代的政治鬥爭中，為了權位而手足相殘者比比皆是。博史君對鄭經的私德並不認同。同時，我認為鄭經處理鄭襲和鄭泰之事上，過於毒辣。

三、延平抗清廷，守土拒荷夷

且說鄭成功當年擊敗荷蘭人，收復台灣後，清廷是比較震驚的。第二年，鄭成功病逝，鄭經襲承延平王，再加上鄭泰的兒子和弟弟投奔清朝之後，清廷便打算趁鄭經立足未穩時消滅明鄭勢力。

當時，鄭經所面臨的大環境非常複雜，主要體現在四個方面：

第一方面，他剛上位就對鄭氏宗族進行清剿，導致人心浮動。

第二方面，南明永曆帝被殺後，南明其實已經從歷史上終結。鄭氏家族雖然是南明封的延平王，但很多人是衝著「明」這個大旗才為鄭氏效力的。如今南明不在了，一些有志之士便失去了信心，部分人員甚至遠走東南亞，從此隱居起來。

第三方面，荷蘭人被鄭成功擊敗後，多有不甘，一直在東南亞的印尼一帶厲兵秣馬，打算從鄭經手中奪回寶島。

第四方面，就是來自清廷的直接威脅。當時康熙帝年幼，四大輔臣為了立功，持續催促鎮守福建的靖南王耿繼茂出兵攻打金夏。

所以說，鄭經剛上位就「四面受敵」，其實並不誇張。鄭經也非常清楚自己的處境，他在清理完鄭襲和鄭泰之後，開始頻繁在兩岸巡查，操練將士，提拔年輕將領。可是，還未等鄭經緩過氣來，敵人已經開始圍攻了。《閩海紀要·癸卯》記載：

九月，荷蘭紅夷犯兩島。紅夷糾集甲板船十六隻、夷兵數千，會靖南王及總督同攻金、廈兩島……

注意，這裡的「紅夷」，指的是荷蘭殖民者，在清朝時期，人們稱之為「紅毛軍」。這段記載的意思是說：清朝康熙二年九月，荷蘭殖民者出動十六艘戰船、數千兵馬帶著紅衣大炮攻打金門和廈門。俗話說，敵人的敵人就是朋友，為了消滅鄭經，清廷決定和荷蘭人合作。清廷派靖南王耿繼茂、福建總督等人兵分兩路攻打金夏。

鄭經面對清廷和荷蘭的合力攻打，鄭經也使出渾身解數，他派周全斌率領精銳在金門禦敵，自己親臨廈門指揮戰陣。雙方鏖戰了一個多月，明鄭大軍並不吃虧。

可是，清廷為了取勝，持續調集海澄公黃梧、水師提督施琅出海澄進攻廈門。施琅本就是鄭成功的部下，後來投降清朝，此人極擅水戰，再加上鄭經已經人困馬乏，很快清廷取得優勢。鄭經見勢不敵，只得帶領眾人退守銅山。

此戰，算得上是鄭經遇到的一大挫折。金夏失守後，明鄭將士們傷亡慘重，鄭經只得回台灣休養生息，再圖後舉。

鄭經留周全斌在銅山，接下來，清廷開啟了大範圍的招降政策，幾次派投降的舊部去銅山招降周全斌。為了誘降周全斌，清廷一方面堅壁清野，另一方面派兵攔截周全斌的補給。《清史稿》云：銅山糧垂盡，全斌亦出降，封承恩伯。

周全斌本是鄭經的心腹猛將，他在彈盡糧絕之時投降了清朝。

此後，鄭經在台灣訓練將士，發展經濟，用武力多次阻擊清軍和荷蘭人的攻打，守住了明鄭的「鐵桶江山」。鄭經在台灣期間，一直沒有忘記自己的使命兩大使命，第一是反攻清朝，第二是避免把台灣交到外族人手中。

博史君讀鄭經抗清的這段歷史，最大的感觸就是：鄭經退守台灣，雖然是形勢所迫，但他卻在抗擊外敵方面立下大功，為中華民族守住了台灣島。而清廷為了消滅明鄭，不惜與外夷聯合。至少在大義方面，鄭經是站得住腳的。

實際上，鄭經對台灣的貢獻，遠不止這些。

四、鄭經治台灣，永華興文教

鄭經既要靠武力對抗清廷和荷蘭人，又要伺機反撲清朝，那必須得滿足一個最基礎的條件，那就是充足的後勤補給。可是，鄭經初到台灣時，台灣還是一片「蠻荒」，當地不僅土地貧瘠，而且台灣同胞的生產力遠不如閩浙一帶。這麼多將士要填飽肚子，其實是個難題。

這個時候，他身邊大謀士陳永華則為他立下大功。在陳永華的建議下，鄭經在台灣做了三件大事：

其一，開荒耕種、發展屯田。根據《台灣外記》記載，鄭經下令「分配諸鎮荒地，寓兵於農」，將士們不打仗的時候，紛紛被派往各地去開荒種地。而且，鄭經還派陳永華通過「天地會」等渠道，從閩浙粵等地引進先進的生產技術，大大提高了台灣當地居民的農耕生產力。這對於明鄭接下來20年固守台島，打下了堅實的基礎。

其二，打通商貿，鼓勵通商。鄭經退守台灣後，康熙帝為了堅壁清野，困住鄭氏，在沿海一帶施行了嚴格的「沿海遷界」政策。台灣船隻不能和清廷做生意，這讓他們不能迅速獲得糧食、布匹、鐵器等商品。鄭經和陳永華商量，決定打通海外商貿。要知道，鄭家就是做海上生意起家的，他們迅速和日本、朝鮮和東南亞諸國做起了貿易。這對發展當地經濟作出巨大貢獻。

其三，大興文教，施行科舉。在明鄭初期，台灣的原著居民以高山族為主，他們絕大多數都沒有讀過書，對儒家文化更是毫無認知。鄭經認為，若想長期在台灣立足，必須要興文教。只有這樣，他們才有年輕的人才，而當地百姓才能懂得忠孝仁義的道理。

其實，相比於前兩點來說，第三點最難，影響也最深遠。因為當地百姓對「受教育」這件事是抗拒的。即使鄭經在台灣各地設立文廟和學堂，但老百姓還是不願意送孩子去讀書，因為一旦送孩子去學堂，就意味著家裡失去一個勞動力。最後，鄭經出台了一系列的「鼓勵」措施。例如只要讀書就可以免除一部分賦稅和徭役，這才讓台灣文教興盛起來，儒家文化從此開始在台灣興起。

《禮記·經解》中說：入其國，其教可知也。

博史君認為：鄭經在台灣施行文教，對台灣融入中華文化意義重大。此舉加大了兩岸兒女對中華文化的同宗同源的認同感，對中華民族的統一，可謂利在千秋！

毫無疑問，鄭經治理台灣的成績是值得認可的。史載：交通接濟、貨物興販，促進台灣日盛。

五、壯志求復國，遇挫耽酒色

台灣畢竟偏居一隅，實力終究難以和清廷相抗，若想光復明朝，鄭經只能等待時機。康熙十二年，平西王吳三桂在雲南舉起反旗，隨後靖南王耿精忠、平南王尚之信紛紛響應，史稱「三藩之亂」。「三藩之亂」最高潮時，清廷已經失去半壁江山。