三國中最狠毒的人，多次殘殺恩人，如今被佛教供奉為英雄

殺了趙昱後，笮融又帶著人跑到了秣陵，投靠了那裡的薛禮。薛禮收留了他，估計也是想著多個人多份力量。可笮融壓根沒想好好報答人家，沒多久就故技重施，把薛禮殺了，搶了他的部隊。這兩次背叛，目標都很明確：殺恩人，奪資源。他完全不講道義，眼裡只有自己的利益。

後來，笮融投靠了揚州刺史劉繇。劉繇派他去協助攻打諸葛玄，結果他又干起了老本行。在戰鬥中，他背叛了同僚朱皓，把朱皓殺了，想再吞併對方的勢力。這次他可踢到鐵板了，劉繇是個硬茬子，得知消息後勃然大怒，直接派兵討伐。笮融打不過，帶著殘部逃進山里，最後被當地老百姓圍起來殺了。史書里沒說他死得多慘，但能想像，百姓對他的恨意肯定是爆棚的。

佛教推廣的「功績」

笮融這一輩子，惡事乾了一籮筐，按理說應該被釘在歷史的恥辱柱上。可為什麼佛教還把他供奉為英雄呢？這得從他推廣佛教的「貢獻」說起。

東漢末年，佛教剛傳入中國不久，還沒站穩腳跟。笮融雖然動機不純，但他確實幹了點實事。他修的浮屠寺，是當時少有的佛教建築，吸引了大批信徒。他還組織人翻譯佛經、傳教，把佛教的影響力從少數精英階層擴展到了普通老百姓。這在客觀上幫佛教在中國紮下了根。後來佛教在中國發展壯大，成了主流宗教之一，笮融的這些行為就被一些人記住了。

但咱們得說清楚，他的「功績」不是因為他多偉大，而是因為他無意中推動了歷史進程。他修寺廟是為了給自己撈名聲，強迫百姓信教是為了控制人口，這些行為本質上還是自私的。只不過，佛教後來發展起來了，後人回顧歷史時，就把他這部分作用給提了出來。

怎麼評價笮融？

笮融這個人，放到今天肯定是個過街老鼠，人人喊打。他貪婪、狠毒、不講道義，害了無數人，連對他好的人都不放過。他的所作所為，完全配得上「三國中最狠毒的人」這個稱號。但歷史就是這麼複雜，他的惡行和佛教的傳播攪在一起，讓人沒法簡單地把他歸為好人還是壞人。

從負面看，他是個徹頭徹尾的混蛋。陶謙信任他，他坑陶謙；趙昱、薛禮收留他，他殺人家；劉繇用他，他還反咬一口。他乾的這些事兒，哪一件不是喪盡天良？而且他貪來的錢沒造福百姓，反而搞得地方經濟崩潰，民不聊生。他這輩子，除了給自己撈好處，沒幹過一件正經事。

從佛教角度看，他又有點「歪打正著」的意思。他推廣佛教的手段雖然下作，但確實讓更多人接觸到了這個宗教。浮屠寺的建立、信徒的增加，都為佛教在中國落地生根打下了基礎。這不是說他有多高尚，而是歷史發展的偶然結果。

所以，對笮融的評價得一分為二。他的罪行不能洗白，也沒必要洗白；但他在佛教傳播上的作用，也不能完全否認。說他「狠毒」是事實，說他被佛教供奉為英雄，也確實有那麼點根據。不過，這種供奉更多是基於他對宗教的客觀影響，而不是對他個人的認可。

笮融的故事，其實挺值得咱們琢磨的。這傢伙用盡手段往上爬，最後卻落了個被百姓殺死的下場，說明啥？說明不管你多會算計，失去了人心，終究是走不遠的。他拿佛教當工具，表面風光一時，可到頭來誰也沒放過他。他的經歷告訴咱們，幹事兒得有底線，不能光想著自己，不然早晚得翻車。

再說佛教這塊兒，他推廣宗教的初衷不純，但結果卻影響深遠。這也提醒咱們，歷史上的功過有時候不是看你想幹啥，而是看你乾了啥。笮融這種人，活著的時候沒人待見，死後卻因為佛教的事兒被記住，真是諷刺。