存在近二百年，歷史地位幾乎為零，這個王朝為何被史學家集體遺忘

李繼遷

經過數年征戰，李德明奪取了西涼府、甘州、瓜州、沙州等地，勢力範圍擴展到玉門關及整個河西走廊，徹底掐斷了宋朝與西域的聯絡通道，這對宋朝來說是個巨大打擊。

李德明就是李元昊的父親，史書說李繼遷把他稱為「弱子」，強調他才能不如父親，殊不知這只是他的偽裝，他其實是個很懂得隱忍的人，李繼遷去世後，他很長時間都不梳頭、不洗臉，每天赤腳走路，堅持吃齋飯，不近女色，一直到為父報仇後，他才恢復如常。

在党項發展的歷史上，李德明的出現是個關鍵節點，因為這時候党項就需要一個既懂得隱忍，做事又果決、狠毒之人。

宋遼夏三國格局當中，西夏是最弱小的，參與爭霸的主要是宋朝和遼朝，這兩個國家為了消滅對方，都需要西夏的支持。

李德明看準了這一點，便在宋朝和遼朝之間遊走，既臣服遼朝，以獲取遼朝的軍事支持，又與宋朝友好往來，以便從富裕的宋朝身上撈好處，即所謂的「依遼和宋」之策。

在宋朝和遼朝的夾縫中，李德明不但生存下來了，而且生活得很好，他可以安心發展自身，對外拓展地盤。

在李德明的治理下，西夏逐漸強盛起來，已經逐步具備了單獨建國的條件。

宋明道元年（1032年）五月，宋仁宗下詔冊封李德明為夏王，而在此之前，遼朝已經冊封李德明為夏國王了。

無論是遼朝還是宋朝，其實都已經默許党項可以建國了，李德明便加緊準備稱帝建國，但就萬事俱備的時候，他卻突然因病去世了，西夏建國的進程因此推遲。

03

李德明去世後，李元昊繼位。

李元昊是個天才，卻也是個瘋子。

據說，年輕時候的李元昊長著圓圓的臉，雙眼炯炯有神，鷹勾鼻十分突出，透露著一種剛毅和凌然不可侵犯的神態。

李元昊繼位後，想到父族打拚幾十年，卻沒能稱帝建國，他說什麼都不願意等了，便開始了一番謀劃。

首當其衝，就是要消除漢族和契丹族對党項族的影響，讓党項族作為一個獨立民族的姿態示人。

為此，李元昊廢掉唐朝和宋朝賜給拓跋氏的李姓和趙姓，改姓氏為嵬名氏，自己則更名曩霄，號「兀卒」。

李元昊還下令剃髮易服，全體國民都剃光頭頂，穿戴党項傳統服飾，他還主持創造了党項歷史上的第一種文字，即西夏文字，並在全國推廣，就連外交文書也使用西夏文字。

並且，李元昊拒絕遼朝和宋朝的一切冊封，在見宋朝使者的時候，他遙立不跪拜，接收詔書時也十分勉強，等到宋朝使者走了，他就對身邊人說，「先王大錯，有如此國，而猶臣拜於人耶！」

最終，在寶元元年（1038）的時候，李元昊正式建國稱帝，國號「大夏」，史稱西夏。

稱帝後，李元昊第一時間派人出使宋朝，要求宋仁宗承認其建國稱帝的合法性，宋仁宗當然不幹了，直接剝奪了他的一切官職稱號，並重金懸賞其首級。

李元昊也不含糊，見宋朝態度強硬，也不再強求，直接給宋仁宗送去「嫚書」，對宋朝極盡羞辱，宋夏戰爭不可避免。

此後，宋夏之間相繼爆發了了三川口之戰、好水川之戰、麟府豐之戰、定川寨之戰。

很多人可能會認為，西夏如此弱小，怎麼可能打得贏地大物博、兵甲百萬的宋朝呢？

但實際結果卻是，李元昊取得了這幾大戰役的勝利，而且殲滅宋朝西北精銳數萬人，給了宋朝極大的打擊，可見李元昊之強悍。

不過，李元昊雖然在軍事上取得勝利，但在經濟上卻遭受了巨大打擊，因為西夏畢竟太小，只能舉全國之力維繫戰爭，戰後西夏兵力竟然到了「死亡創痍者相半，人困於點集」的境地。

並且，宋朝為了制裁西夏，在戰後停止給西夏的「歲賜」，並關閉了邊境榷場，導致西夏賴以生存的青白鹽出口業務幾乎停滯，西夏需要從宋朝進口的糧食、絹帛、布匹、茶葉及其它生活物資則變得奇缺，結果物價飛漲，民生陷入艱難。

面對如此困境，李元昊意識到想要戰勝地廣人眾的宋朝是很難的，宋朝的戰略優勢只能讓西夏望其項背，所以他打算跟宋朝議和，但這事很困難。

不過，當時遼朝已經跟宋朝講和，李元昊知道想要打破困境，只能求助遼朝。

在談判過程中，遼朝犧牲西夏的利益，以從宋朝得到實惠，結果激起了李元昊的不滿。

為了對付遼朝，李元昊以「西夏主」的名義向宋朝稱臣（對內依然稱皇帝），宋朝則恢復「歲賜」和榷場，雙方關係大致恢復到戰前。

此後，李元昊舉全國之力與遼朝打了一仗，最終獲勝，他自此擺脫了契丹人的控制，西夏也由此變成完全獨立的國家，三足鼎立的局面形成。

04

李元昊一度打算問鼎中原，他曾在宋夏戰爭前揚言，「朕欲親臨渭水，直據長安。」

但是，現實是殘酷的，小小的西夏無法支撐李元昊的野心，在跟宋遼達成議和之後，西夏進入一段相對和平期。

李元昊晚年生性暴戾，多猜疑，好殺虐，還很好色，結果引發了人倫慘劇，他在廢掉廢太子寧令哥之後，被寧令哥反殺，不過寧令哥也被殺死，夏毅宗繼位。

李元昊死後，西夏政治格局發生了很大的變化，在其子夏毅宗的帶領下，西夏占領了吐蕃不少土地。

夏毅宗之後，西夏陷入到母黨專權的亂局當中，夏毅宗之妻梁太后把持朝政，宋神宗趁西夏主少國疑之機五路伐夏，但最終遭遇失敗。

此後，宋朝改變策略，採取軍事封鎖、經濟圍困的策略，逐步蠶食西夏土地。

與李元昊一樣，梁太后也是個戰爭狂人，把持朝政的18年間，她動輒發動數十萬人攻打宋朝，雖然互有勝負，但西夏的消耗更大，開始逐漸走向衰弱。

梁太后死後，西夏老實了一段時間，因為此時的西夏既無力進攻宋朝，與新興的金國也無法抗衡，於是四面稱臣，以尋求活下去。

這樣的局面一直持續到南宋，蒙古崛起後，發起了對西夏和金國的進攻，西夏一度投降，卻又在成吉思汗西征時倒戈，又投靠了金國。

憤怒的成吉思汗在西征歸來後，第一時間征討西夏，最終於1227年滅亡西夏，至此這個存在了189年之久的王朝正式滅亡。

西夏雖然小，而且不富裕，但他的成績卻很輝煌，在漫長的宋夏戰爭中，宋朝損失了至少60萬兵員，損失的錢糧不可勝數，使得北宋元氣大傷，最終在內憂外困中亡於金國。

西夏的文化也很璀璨，它在接受漢化的同時，保留了不少党項族獨有的文化特性，從而創造了豐富多元的文化，敦煌莫高窟、安西榆林窟中就有不少西夏元素。

由於西夏控制著河西走廊，所以經濟貿易也十分繁華，各國商人往來不絕。

因此，西夏雖小，影響力卻很大，但史書卻對它一帶而過，著實令人費解。

05

一般而言，前朝的歷史，都是後朝修的，但元朝建立後好幾十年，都沒有修史，一直到元朝末年的元至正三年（1343年），元順帝這才下詔讓丞相脫脫修史。

但詭異的是，脫脫在修史的時候，為宋、遼、金分別修史了，唯獨沒有給西夏修史。

有人認為，脫脫之所以不願意為西夏修史，或許跟西夏「牆頭草，見風倒」的屬性有關，歷史上西夏曾先後背叛遼朝、宋朝、元朝，尤其它得罪了成吉思汗，被蒙古人所記恨，所以對其進行了打擊報復。

不過，這個理由其實站不住腳跟，脫脫之所以不給西夏修史，筆者認為有以下幾個理由：

第一，西夏歷史雖然很長，政權存在了346年，立國189年，但它長期是宋遼金三國藩屬國，即便西夏國主稱帝，也依然對三國稱臣，在正式國書當中，西夏皇帝一直自稱國主而非皇帝。

這就意味著，西夏自始至終都只是稱霸一方的地方性政權，而不是完全獨立自主的國家。

如果要給西夏修史，那麼南詔、大理等許多與西夏地方差不多的小國，豈不是都要單獨成書，與中原王朝並肩而立呢？

說到底，脫脫看不起西夏，不願意承認它的地位與宋遼金相等，所以不願意給它修史。

第二，西夏在滅亡的時候，宮殿毀於大火，大量典籍文獻被燒毀，而西夏皇陵要麼沒找到，要麼被摧毀，這就導致後人在修史時，可以參考的資料太少。

並且，党項人不太看重記載歷史，其實全世界除了漢族之外，就沒幾個民族注重記載歷史。

西夏沒有專門的史官，也沒有實錄、譜牒等文獻，西夏民間學者或者遺民也不喜歡修史，哪怕他們後來在元朝當官了，也因為地位太低而羞於修史。

19世紀，俄國探險家在黑水城挖掘西夏歷史文獻時，就沒有找到有價值的實錄、國史等資料，有的不過是佛學著作和漢文、梵文等其他文字書寫的書籍。

說到底，西夏文字存在的時間太短，還沒有深厚的文化沉澱，所以西夏的文獻著作依然以漢族等民族為主。

由於史料缺乏，漢族文獻對西夏的記載又少而凌亂，導致脫脫在修史的時候很為難，本著嚴謹負責原則，與其編篡偽史，不如乾脆不修史。

隨著時間的推移，人們對西夏的了解越來越模糊，只能從二十四史中捎帶的西夏歷史中了解一點點。

06

明朝的時候，人們對西夏這個名字，已經十分陌生了，因為文獻沒有，遺蹟也被歲月侵蝕，不是專業學者，根本沒聽過西夏這個名字。

慶王朱栴的出現，改變了這一現狀，他被封到寧夏之後，決定修《寧夏新志》，在四處走訪的時候意外發現了西山昊王墳，當時他根本不知道昊王是誰。

好在朱栴愛學習，他遍查史書，經過反覆論證和推斷，最終確定昊王就是西夏皇帝李元昊，所以他在《寧夏志》中記載了這樣一句話：

李王墓，賀蘭之東，數冢巍然，即偽夏所謂嘉、裕諸陵是也。其制度仿鞏縣宋陵而作。人有掘之者，無一物。

這一記載讓人們知道了西夏的存在，也知道了李元昊，但更多的就沒有了，因為朱栴沒有再繼續深入研究了。

清朝時期，吳廣成在寫《西夏書事》時，也遇到了大麻煩，他發現宋、遼、金三史中雖然都有單獨的《夏國傳》，但太過簡短，不具備參考價值。

而宋朝民間文人撰寫的《契丹夏州事跡》、《夏國樞要》等書籍都已散失，其餘文獻則大多是零篇殘簡，不成系統。

為了寫《西夏書事》，吳廣成在浩瀚如海的文獻中將零散的西夏歷史記載串聯起來，花了十幾年時間才寫成此書，引用的文獻達百種，包含正史、實錄、《通鑑》、《續通鑑長編》、輿地方志、文集奏儀、傳狀墓誌、筆記雜錄、稗官野史等各類資料，許多文獻到現在已經看不到了。

即便如此，吳廣成也沒能完全講述西夏歷史，有不少缺失和錯誤之處，尤其是西夏文化，吳廣成就寫得不多。

讓人遺憾的是，我們現在如果要研究西夏文化，竟然要去俄羅斯，這是怎麼回事呢？

1908年4月，一個叫做科茲洛夫的俄國探險家來到內蒙古黑水城尋找寶藏。

黑水城曾是西夏西部重要的政治、軍事和文化中心，雖然現在是一片荒漠，但沙漠之下卻埋藏著許多西夏寶藏，包含不少估計危險在內。

據說，蒙古在攻打黑水城的時候，守將將大量珍寶倒入一口深達80丈的井中，蒙古人曾四處尋找這口井，但始終沒有找到，科茲洛夫就是根據這個傳說，才來到了黑水城。

科茲洛夫在黑水城找了很久，都沒有找到寶藏，但他發現這裡遍地都是文物，他很輕鬆就得到了十幾箱子絹質佛畫、錢幣、婦女用品等文物，被他運到聖彼得堡。

由於這些文物太過精美，研究價值很大，俄國當局便讓科茲洛夫二訪黑水城，經過9天挖掘，他又又得到了大量文物。

1926年，科茲洛夫三訪黑水城，毫無疑問再一次滿載而歸。

據統計，科茲洛夫從黑水城得到了西夏文物達到了8000餘種，另有大量漢文、波斯文等語言書籍和經卷，以及大量陶器、鐵器、織品、雕塑品和繪畫等珍貴文物。

這些文物不但數量多，而且保存完好，版本也很完整，是研究西夏王朝及同時期的宋遼金和元朝歷史的珍貴資料，現如今被存放在聖彼得堡的東方研究所。

新中國成立後，並未找到西夏的太多研究資料，因為這些資料都被俄國盜走了，我們現在能研究的就只有西夏皇陵了，因其位置隱蔽，故而戰亂時沒被列強發現，我國還是在修建機場時意外發現的。

1987年，為了揭開西夏的神秘面紗，我國研究人員曾奔赴聖彼得堡，當時就被震驚到了，如此璀璨的西夏文化，我們竟然只能出國研究，簡直是恥辱！

而俄國自從得到這些文物後，就沒有停止研究，現如今已經出版了文獻13冊，研究工作到現在都沒有停止。

在西夏歷史的研究上，俄國毫無疑問是權威的，我們只能借鑑他們的研究成果。