羅貫中的《三國演義》寫得那麼好，為何輪到他打仗時，卻一敗塗地

而除了史料以外，有些大多是藝術上的加工。因為自從宋元以來，民間流行說三國故事，話本零星散亂，但卻已經確定了整個故事的發展框架，羅貫中寫得畢竟是小說，好看才是王道，他的工作主要是使這個框架的內容變得更加充實豐滿，情節發展更合理，人物性格刻畫的更鮮明點。

比如「青梅煮酒論英雄」「三顧茅廬」「孫劉聯姻」等精彩的片段，都有史書詳略不同的依據。而像關羽「過五關斬六將」、諸葛亮「七擒孟獲」，雖然史書記載少，但是也都突顯了人物性格。

羅貫中正是本著「七實三虛」的原則進行加工創作，七分史料，三分虛構，羅貫中把真實史料和民間傳說結合在了一起，可以說是源於歷史又高於歷史，源於傳說又高於傳說。把歷史和民間故事結合，再加上他的再創作，終於才孕育出了《三國志通俗演義》。

所以說，羅貫中擅長的是收集史料和用小說手法，哪怕自己行軍打仗不在行，依然沒有影響。如果讓羅貫中自己憑空設計，恐怕他們也不會想到如此豐富的歷史內容。

根據專家考證，《三國演義》只有五分之一是虛構的，羅貫中能用五分之四的史料，憑自己創作，才華和功力確實有過人之處。

雖然是借鑑史料，可不得不承認，羅貫中還是有兩把刷子的，特別是在《三國演義》中，諸葛亮罵王朗那段，雖然著墨不多，可還是能看出羅貫中深厚的語言功底。

值得一提的是，羅貫中還在《三國演義》中通過大量虛構加工重塑了趙雲的形象，使趙雲成為了一個戰功卓著、名震天下的高大完美的英雄形象，也讓趙雲成為後人心目中無比敬愛的良將典範和偶像。

因為歷史上的趙雲就是天性耿介，因仗義執言而長期遭到冷遇，功名不顯，並不得志，這和羅貫中的性情經歷很相似這也許是羅貫中對自我內心的救贖，更是對理想的追慕。

1400年，羅貫中在盧陵逝世，享年70歲。

時勢造英雄，羅貫中因為選錯了主公，無用武之地，只能淪為平庸。但是他的文字流傳於世，以《三國演義》得享大名彪炳文學史冊，何嘗不是另一種成功呢？