「秀才」相當於如今什麼學歷？說出來可別不信，別被電視劇誤導了

「秀才」相當於如今什麼學歷？說出來可別不信，別被電視劇誤導

前言

一提起「秀才」，很多人都覺得這是古代科舉的最低功名與門檻，含金量不高。

腦海里浮現的，也多是影視作品中窮困潦倒的「酸秀才」形象。

可實際上，在古代科舉中，想要考中秀才也不是件易事。

秀才的含金量

隋朝以前，「秀才」不是我們現在所認為的科舉功名、讀書人，它並不是一個特定的稱謂。

漢代實行察舉制，漢代的「秀才」指的就是那些通過舉薦選拔上去的人才。

隋朝時期，隋文帝楊堅意識到了原有舉薦制度的不足。

他認為這一制度讓貴族世家獨霸仕途，又埋沒了許多有真才實學的人才。

於是，他推行科舉制，通過考試來選拔人才。

歷經唐、宋、元三代的不斷調整與優化，科舉制度在明清時期成熟。

在科舉制度中，「秀才」這一稱謂，就特指那些成功通過童生試的考生

科舉制度的起點是童試，亦稱童生試。

過了童生試中的府試便是「童生」，院試成功才晉升為「生員」，民間常稱之為「秀才」。

童試可以說是科舉考試的門檻，其重要性不言而喻。

唯有跨過這道門檻，學子們才有資格進入府學、州學或縣學這類官方教育機構讀書。

也只有考過童試，才可以擁有繼續考試的資格。

如果按照現在的教育制度來理解，那秀才大概就相當於如今的本科生。

可雖然是可以這樣類比，但在古代科舉制度中，想要考中秀才也是非常不容易的。

生員的錄取名額，通常依據地區文風盛衰、錢糧賦稅及人口數量，分為大、中、小三個等級。

康熙九年，清廷明文規定，大府錄取文生員20名，大州縣15名，中縣12名，小縣則在8至10名之間。

19世紀初，河南南陽每次童試都有近2000名考生激烈角逐。

只為爭取那16個文生員和16個武生員的名額，錄取率低至1.6%。

道光年間江蘇吳縣的童試，近1000名考生爭奪25個席位，錄取率稍高一些，也只有2.5%。

如今我國各省的本科錄取率，最差也有20%至30%，發達的省市甚至能達到60%至70%。

這樣看來，秀才的含金量還是很高的。

魯迅筆下的孔乙己，年歲已高卻因院試屢試不第，終生只能是童生身份。

《水滸傳》中梁山首任寨主王倫，人稱「白衣秀士」。

此處的「白衣」並非指衣服顏色，而是因為他未能通過院試，仍是童生。

沒有功名在身的，便被稱作白丁。

在古代院試考場，白髮蒼蒼的老者身影並不罕見。

當然，明清時也有「納粟入監」制度。

考試不濟但家境殷實的考生，可以通過這一制度，捐贈銀兩獲得進入國子監讀書及參加後續考試的資格。

這類人被稱為「監生」。

秀才的社會地位

電視劇中的秀才，常是窮酸文人的形象。

在客棧做個帳房先生，張口閉口只會之乎者也，酸腐窮困。

但實際上，秀才的文化水平不低。

在古代，秀才的門檻之一便是寫一手漂亮字。

倘若字跡欠佳，即便文章內容再出類拔萃，也難以得到主考官的賞識。

中國歷史上最後一位秀才蘇局仙，即便到了97歲高齡，參加書法大賽也能一舉奪魁。