通房丫頭如何「通房」？同樣是伺候老爺，地位還不如妾

清代編寫的與刑事案件有關的書籍《刑案匯覽》就記載，通房丫頭因為與主人云雨之後懷有身孕，被主母毆打致死。南宋《名公書判清明集》中寫明，通房丫頭與主人歡好後產子，卻被誣陷是偷漢子的蕩婦，最終在眾人眼前被主母活活燒死。這一樁樁一件件都只是古代無數慘例中的冰山一角，被主人折磨致死、精神失常的通房丫頭不計其數。至於現代文學作品中所描寫的丫頭逆襲成為主母的女主文放在古代更是異想天開。

這些被歷史刻意遺忘的悲劇，揭示了一個殘酷的真相——在封建禮教吃人的制度下，通房丫頭從來都不是「人」，而是一件可以隨意處置的器物。

精神與肉體雙重壓迫與奴役

極度壓迫下是人格的扭曲，封建王朝的罪惡是他能把一個活生生的人逼成了鬼。通房丫頭悲慘的命運正是這句話最好的體現。為什麼會這樣說？之前說過封建王朝的本質是等級劃分下的剝削，對底層人奴役和洗腦也是上層人士進行壓迫的前提。

回去去翻看曾經顯赫一時的豪門世族，這些流傳至今的家規上密密麻麻寫滿了對通房丫頭的規訓與懲罰，字裡行間透露著令人不寒而慄的冷酷。

「通房婢女犯過，輕則掌嘴二十，重則鞭笞五十」——《鄭氏家規》

「婢女侍寢乃本分，若有不從，當即發賣」——《曾氏家訓》

這些自詡「仁愛傳家」的世族豪門，卻不肯將他們的仁愛傳給家庭中被剝削壓迫的侍從。

清代學者袁枚創作的短篇小說《子不語》中藉助各種神鬼怪異折射出扭曲的現實，通房丫頭因偷偷保留生母給的木簪，被主人發現後當眾折斷簪子並鞭笞示眾。這種對人格根基的摧毀，比肉體折磨更為殘忍。

在精神與肉體的雙重摺磨下，這些被抹殺個人思想婢女成了封建禮教下的工具人。早就失去靈魂，空留下一副皮囊。這種折射哪怕到現在也能看到影子，老闆要求員工「把公司當家庭」，卻隨意裁員、伴侶要求對方斷絕社交關係的情感控制、將人物化為顏值身材的網紅，

這些現象與通房丫頭的遭遇有著相同的本質——否定人的主體性，將人降格為工具。

封建時代下禮教對女性的壓迫，愛情的包裝也掩蓋不了的事實

講了「通房丫頭」的悲慘命運，我們回到起點，為什麼世人總會對這種被壓迫的現象充滿一種美好的幻想？這些人明明是在底層掙扎的可憐人，為何總被後世賦予浪漫色彩？從曹雪芹的《紅樓夢》在到當代網絡文學，無不是折射出一個重要現象——利用被文學包裝後的刻板印象將這種奴役合理化。

這也是封建王朝當權者與統治階級的共同目的，壓迫你的同時讓你心甘情願被驅使奴役，為此許多描寫婢女為了對主人的忠誠爭相獻身的文學作品，成了每個封建時代的主流。

《紅樓夢》中的襲人，被描繪成溫柔順從、甘願為寶玉付出一切的完美女人，她的「忠誠」被塑造成美德，而非被迫的生存策略；《聊齋》狐女的故事，利用狐妖對書生的痴情的敘事把依附寫成愛情；《金瓶梅》中的春梅雖然從婢女當上正房逆襲，但卻掩蓋不了她仍舊是一個玩物的本質。

這些文學作品將依附美化成忠誠，把壓迫美化成浪漫，將苦難講成悽美，每個人不求回報的付出，只為換來的主人的一句誇獎和讚揚，這種帶偏底層女性思想的文學作品，以及上面連貓狗都比不上的感情到底有什麼可吹贊的？

《女誡》、《內訓》這些教導女性順從的書籍到現在還被一些學者視若「至寶」，仍有人為「女子無才便是德」這樣的謬論辯護。他們的良心是被狗吃了嗎？對於這些時代的小丑，早在建國時期就有人站在天安門城樓上給出了回應，「曾經舊時代已經逝去，我們迎來的是煥然一新的新中國。」1950年5月1日，《中華人民共和國婚姻法》正式實施。「婦女能頂半邊天」的口號傳遍了中國的每一個角落，宣告舊時代一去不復返了。

那些還在為封建禮教招魂的人應該明白，新時代的女性早已覺醒，她們要的不是「通房丫頭」的所謂福分，而是作為一個完整的人的平等權利。這才是五千年中華文明應有的精神高度。