李輔國是個極其奸詐之人,李瑁對他的所作所為早有耳聞。見李輔國掌管了大權,李瑁小心翼翼地避開政治旋渦。
李瑁只和自己的王妃韋氏過著安穩日子,他早已不對自己抱任何希望,他唯一希望的,是自己能得個善終。
當人降低自己的欲求時,一點點得到,也便成了驚喜了。李瑁共有二十多個子女,他與韋氏有五個兒子,其中三個兒子被封為了郡王。三子被封郡王的好消息,成了他晚年最大的慰藉。
公元775年,李瑁在長安病逝,享年56歲。李瑁所得的病究竟是何病,史書並未有明確記載,但可以肯定,死前子孫眾多的他,算是得了善終了。
李瑁死後,朝廷追贈他為太傅,但其葬禮規格卻遠低於其他宗室成員。此種結果,也不知是朝廷有意為之,還是李瑁死前的特別交代。
李瑁之墓,在陝西省蒲城縣的唐代宗室墓群中,墓碑上刻著 "唐故壽王李瑁之墓"。其墓沒有華麗的陪葬品,也沒有顯赫的墓志銘,唯有萋萋荒草訴說著主人的淒涼。
李瑁的一生,因一個女人而被徹底打上了悲劇烙印,若沒有楊玉環,他的命運可能是另一種樣式。或許,他真能被冊封為太子,成為大唐的帝王之一。
李瑁之命運,終如歷史學家黃永年所言:「唐代宗室猶如籠中之鳥,看似尊貴,實則毫無自由。」而這樣的命運,不僅是李瑁的命運,也是唐朝諸多宗室成員命運的縮影,或者說,是所有皇權至上時代的皇子們的共同命運。
李瑁是被史書,尤其《舊唐書》《新唐書》可以淡化的存在,而這種淡化,與唐朝對安史之亂的反思有關。史官為了維護唐玄宗的形象,而刻意對李瑁的一生,尤其其悲劇輕描淡寫。
李瑁,不僅不是唐朝皇子中的寵兒,亦不是歷史的寵兒。然而,他的存在,終有其深遠意義:「他是唐朝歷史的一面鏡子,映照出盛世背後的危機。」「他的悲劇,引發了後世對人性之善惡與倫理面前的終極討論。」